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張東嬌 | 如何構建好的、實的、美的學校文化

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發表時間:2019-10-10 13:17

在黨的十九大報告中,文化和美好生活是分別出現數十次的高頻詞,也是勾勒中國藍圖的關鍵詞。文化建設與美好生活高度互動,互相成就。學校文化是學校生活的全部,是學校全體成員共同創造和經營的文明、和諧、美好的生活方式,是學校核心價值觀及其指導下的行為方式和物質形式的總和。學校文化建設是其目的、取向和手段組合之總稱,是指按照學校文化的框架規劃和實施學校文化管理地圖的過程,回答學校文化到哪里去、為什么和怎樣去的問題。

北京師范大學張東嬌教授照片

學校文化建設的目的,包括引導和促進學生學習,形成價值驅動型學校,引導學校成員過上氣質優雅、舉止從容、內容完整、精神健康的美好教育生活。學校文化建設取向即其價值取向,是通往這些目的的取道方向和走法,要借助于合乎取向的各種方法和工具實現其目的。當代是理性主義勝利和人本主義呼聲甚高的時代,規范、科學、民主、高效和審美成為當代管理凸顯的價值取向。學校文化建設是時代畫幅中文明美好的小窗,中小學要運用多種手段落實好的、實的、美的價值取向,建設秀外慧中的學校文化。

一、好的:學校文化建設的價值選擇及表述應向善向好

好的就是善的、優的、妥當的、喜歡的、滿意的、慧于中的。就其動機而言,學校文化建設選擇好的價值取向和手段,指其價值選擇及其表述等應向善向好,主要包含以下四層含義。

1. 抑惡揚善致良知

孟子曰:“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也?!币来诵陨普撚^點,良知人人都有,個個自足,教育的責任是推廣和擴充人的良知良能。在性惡論的主張者荀子看來,“化性以起偽,偽起而生禮義,禮義生而制法度”,而教育是使人“長遷而不返其初”的重要手段。人類希望自己在童年階段保住百分之百的善端并使其穩固和延展開來,其責任便落在教育和學校身上:不僅要過好自己的生活,還要負責引領社會,傳承經驗,繁榮文化。這些動機和期待形成社會規約和人類意志:教育乃向善之學,必須取法乎上,立德樹人;學校乃文化傳承之地,必須取道善良,不求回報;學校文化必須追求光明和甜蜜,抑惡揚善;學校文化建設必須調動人的善意,引導和鼓勵平凡的人們做出不平凡的事情,強化生活信心和意義,保持興奮和投入,持續奔向美好生活。

2. 價值選擇究其遠

動機明確后,就要做出價值選擇了。所謂價值選擇究其遠,是指學校文化是一種亞文化,其辦學理念體系的凝練和表述不是文化的終點,而是一個中間站,其背后的文化哲學是國家文化和人類基礎價值,它們構成學校文化建設價值選擇的遠景。國家文化是民族群體的生活方式,包括優秀傳統文化和當代主流價值。中國優秀傳統文化依照修己惠人的邏輯,展現出三省吾身、和為貴、家隱喻、群體本位的特點,而且一脈相承,在當代表達為社會主義核心價值觀:倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善。

人類基礎價值是對于人類生存、穩定和發展起引導作用的根本價值,如智、仁、勇、美等。國家文化和人類基礎價值是經驗的積累,豐富而美麗,構成不同層次、嵌套存在、能夠次第打開的價值序列,國家、社會和學校都必須做出文化選擇,形成自己的合乎規范和目的的價值選擇。學校文化包括辦學理念體系和辦學實踐體系,其辦學理念體系的凝練和表述就是在國家意志把關的前提下,積極培育和踐行社會主義核心價值觀,在燦若星河的文化珍寶和美德中,選擇學校成員所珍愛的價值,這樣才是妥當的、積極的和從容的。

3. 凝練表述慧于中

學校文化建設做出價值選擇后,就要進行辦學理念體系的凝練和表述了,這是學校文化的眼睛,也是學校文化領導力的標志之一。好的凝練和表述是慧于中的:腹實不空洞、厚實不蒼白,言之有實,內核堅固,解決學校文化建設的中空與合理性焦慮問題。其標準是:以高級、生動、合體、簡單的方式表述全體學校成員所珍愛的價值,屬我性強,朗朗上口,易于傳誦。

學校要積極、清醒地在辦學歷史和現實情境中,尋找、利用有價值的線索,其具體建設方法有:文化定位法、理念提升法、概念提煉法、事實倒推法、校名利用法等,也可以組合使用?;塾谥械哪毢捅硎龅扔谑菫閷W校文化定制服裝,如果沒有能力個性化定制,那么選用品牌服裝甚至“團購”也是不錯的選擇,盡管有時會撞衫但不影響功能。學校文化表述或居其樸素,或求其華麗,沒有優劣之說,只要是正能量的表述都沒有問題,主要取決于學校的審美和偏好。

4. 管理境界大不同

學校文化建設就是學校文化管理和領導的過程,管理境界是對學校文化建設過程和結果的感知。就管理本身而言,其過程和結果很微妙。條分縷析、精打細算、科學評估的理性設計不一定獲得理性的結果,不管占比如何、意愿如何,非理性結果都是管理的結果之一。同樣的制度,同樣的一群人,在不同校長的管理下,會有不一樣的結果,形成不一樣的管理境界:或成就人或將就人或難為人。

學校管理過程和結果是校長的直覺、經驗、個性、科學和藝術手段綜合運用的交響曲,因此選擇校長至關重要?!昂玫墓芾碚呔褪呛玫墓芾?,好的校長就是好的學?!?,這句話雖然從學理看是不完全成立的,但在學校管理實踐中往往就是如此。當代對學校管理的要求格外高,管理者不僅要具有遵守規范和利用科學手段的能力,還要有實施民主、獲得成果的能力,這就要求校長是個有想法、有辦法和有說法的人。這樣還不夠,還得讓追隨者們感知很好。

老子主張無為而治,描述了四重管理境界:“太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其貴言。功成事遂,百姓皆謂‘我自然’”。學校文化建設的目的就是希望能夠達到前兩種境界。概括起來就是:過程結果很微妙,當代要求格外高,四重境界古有之,不知有之為最好。

二、實的:學校文化建設的過程應追求內容真實、方法實在

好的,意味著千辛萬苦實打實地付出。實的就是實在的、真實的、充實的、有果實的、誠于內的。就其內容、過程和理性的管理結果而言,學校文化建設選擇實的價值取向和手段,就是要做到內容真實,方法實在,解決學校文化建設中認同內虛的問題:既要辛勤耕耘也要關心收獲,既要務虛更要務實,既要講究方法也要看到結果。實的價值取向和手段包含以下三層含義。

1. 有用:有助于形成系統思考學校發展的框架

有用就是有好處、有用處。學校文化建設對學校成員的好處和用處是:管理者獲得以文化為抓手的系統思考學校發展的框架。這是一個系統思考的方法論和認識論工具,即把學校管理置于學校文化建設的框架之中,把千頭萬緒歸于一件事:帶領學校成員凝練、表述、實現學校的辦學理念。校長掌握之,學校做的每一件事情都是在做文化;未掌握之,所做的每件事情就是每件事情而已。

學校文化建設熱鬧也罷,冷清也好,終究是為著人的發展的。在積極建設學校文化的過程中,教師和學生獲得知識和能力的增長,人格的健康和完善,這是最好的利益和回報,其成就感和獲得感足以支撐人生的長遠。學校文化建設致力于提供工作和學習環境的安全,滿足學校成員的安全感和確定性,為其高級心理需求的實現提供健康平臺。積極開展文化建設的學校,也會得到社會公眾的認可和贊譽,成為社會資本豐厚而且受歡迎的好學校,這反過來又會提高學校成員的自豪感、奮斗感和組織承諾水平,為學校帶來更好的發展結果,其合法性得到進一步擴展,鑲嵌在更廣闊更深刻的社會結構中,最終使人們相信:美好生活值得一過。

2. 有招:以具體策略助力學校文化有效落地

有招就是有辦法、有手段、有把式。學校文化落地需要有招,概括為以下幾種常用的手段。

一是制定方案。學??梢灾种贫ɑ蛘呃^續執行文化建設方案。學校文化建設方案完成后,可以分解為四個行動方案,分別由相應的職能部門重點負責執行,校長統一指揮。其中教師文化、課堂文化和課程文化合在一起形成的行動方案由教學副校長負責;學生文化和公共關系文化合成的行動方案由德育副校長負責;管理文化建設方案由校長或書記負責;環境文化建設方案由總務副校長負責。第一個輪回需要三到五年,學校文化建設永不封頂,質量提高沒有止境。

二是人人參與。學校管理者不僅需要民主的態度,還需要具備實施民主的能力。也就是要以邀請的姿態和方式,引導和鼓勵學校成員參與學校文化建設,改善權力運作方式,增加教師在專業領域內自主決策的機會,提高學生自主學習的機會。在那些好的學校,協商、對話、研討的方式常被使用,且效果顯著,增權和賦能能夠產生人人自主、組織自轉的管理效果和不知有之的管理境界。

三是數據驅動。學校文化建設需要數據支持,包括定性研究數據和量化研究數據。學校要從數據收集開始,記錄和保留學校文化建設過程和結果的所有事實證據和研究證據,盡量克服量化數據收集和應用不足的問題;同時要利用這些數據制訂教師分類分項培養計劃和學生個性化干預輔導計劃,定期調整管理計劃和方案,改進管理過程和行為。

四是尋找支援。學校文化建設需要外部專業力量的支援和專家系統的幫助,這些專家來自大學和研究機構。在專家很多的當代,特別考驗學校識別、整合、駕馭和利用專家系統的能力。學校要會尋找對路的專家,尋找好用的教育理論和管理理論;要和專家共同研討,鍛煉理論的還原能力;要尋找恰當的研究工具收集數據,熟練使用社會科學統計軟件分析數據;要發揮具有研究生學位的教師的研究優勢,帶動整個學校的研究水平,提高研究的規范性和科學性;此外還要取得這些研究生教師的導師的支持。

3. 有成:及時提煉、固化學校文化建設成果

俗話說,光說不練假把式,光練不說傻把式,能說會練真把式。有成就是有成果、有果實、有說法的真把式,這些成果是實在的、看得見的,這些說法是提煉后的有一定概括性的想法和辦法。與抽象進一步接近才不辜負實踐和成長。學愈深、知愈明、行愈篤,抽象實踐需要一定的功夫,做得好就會理實更加相生相長、相合相愛。學校要及時固化研究、管理和文化建設的成果,這是攢家底兒的好習慣;要組織和幫助教師發表論文、出版專著,給予其適當的資助和獎勵,以組織方式干預和提高教師的研究水平;要積極組織教師、學生申報各類獎項和參加競賽,全面鍛煉實戰能力;要積極申報各級課題爭取立項,對學校課題的立項、開題、中期檢查、結題等進行科學管理,提供開題報告、研究報告和工作報告等的標準模板,規范省時;要通過學習和研究共同體提高教師的專業表達能力,讓教師能做又能說出來。

概括起來就是:固化成果有說法,能說會練真把式;成果形式可多樣,專業表達需助力。

三、美的:學校文化建設的成果呈現應走向怡景怡情怡人

美的就是好看的、耐看的、好受的、安全的、愉悅的、秀于外的。就其審美表達而言,學校文化建設選擇美的價值取向和手段,追求環境安全好看,身心健康愉悅,所謂怡景怡情怡人。在學校文化建設中,我們需要努力干活,也需要總結提煉,更需要享受工作成果及其帶來的美好,為生活打氣兒,實現人生意義。美的價值取向和手段包括以下三層含義。

1. 享受工作意義

工作的意義絕不僅僅是工作,這里有事業和友誼;教書也絕不僅僅是教書,這里有成就和人生。教書工作享有兩大便利:一是容易與書為伍,讀書可以博采眾長,方便反思和領悟,看事情講道理透徹些,容易習得研究習慣;二是與學生為伍,算是比較干凈的美麗的職業之一,教師善良才能教得學生善良。教師屬于精神生產者,較少有犯惡的可能和機會,自律自覺,恪守師德,容易接近精神自由和心靈自在狀態,是為怡情。

2. 享受安全環境

學校成員有70%~80%的時間是在學校度過的,組織為他們的工作和學習生活提供安全庇護和成長支持,包括物質安全、心理安全和精神安全,是為怡景。譬如:可靠的收入和福利,會給人帶來穩定安心有尊嚴的生活;圍繞學校文化主題的裝飾和舒心好看的環境設計,會讓人產生喜悅放松的心情;越來越寬敞明亮的公共空間和學習空間,不僅方便還賞心悅目;衛生、可口的飯菜讓人胃口大開。安全和美好是奮斗出來的,享受安全和美好也是新一輪奮斗的起點和理由。

3. 享受美好生活

學校教育可以教育學生,引領社會,參與美好生活建設。同時,學校文化建設也要完成價值驅動型學校建設的任務,經營學校成員正在過的當下的生活,使其走向美好,是為怡人。這種美好的教育生活是氣質優雅、舉止從容、內容完整、精神健康的生活。學校要從改造教師的審美經驗開始:學校工會制訂好學期活動計劃,豐富教師的業余生活,做好教師社團活動;閑暇處才是生活,從穿衣吃飯到興趣愛好,從備課上課到眼神手勢,讓一言一行、細節生活走向審美。教師過上這樣的好日子,學生就能過上這樣的好日子;學生過上這樣的好日子,美好社會和美好生活才能普遍而充分地實現。

綜上所言,學校文化建設是校長領導學校成員以學校文化為抓手系統思考學校整體發展的過程,立足善良、真抓實干、齊心協力、享受美好,用腦用心用力,缺一不可。好要落實,實要達美,美要至善,循環往復,互相夯實??偨Y起來就是:建瓴高屋處,腳踏實地上;腰桿挺起來,四肢有力量。


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