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沈曙虹 | “四無”:辦學理念的硬傷

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發表時間:2023-07-28 15:26
縱觀全國中小學的辦學理念建設,比較普遍地存在“四無”問題:

第一,無體系。


看看各校的理念條目,有的只有兩三條、三四條,有的卻多達一二十條。當然,辦學理念建設的科學性不在于條目多少,而在于它是否成體系。
何謂成體系?我認為至少有以下三點判斷標準:
一是看是否具有完整性。只有將學校必須思考、必須回答的最基本、最根本的辦學問題都思考到、都回答到了,才能稱其為完整。
那么,哪些屬于最基本、最根本的辦學問題呢?通俗地說,就是這些要素的答案:依據什么/從哪里來→是什么/在哪里→為了什么/要去哪里→信奉什么/以何狀態去→怎么辦/如何去。
二是看是否具有邏輯性。例如,有學校的理念條目中既有辦學宗旨又有辦學目標,既有辦學理念又有辦學思路,既有學校精神又有校風,既有教師形象又有教風,等等。這種條目設置交叉重復、邏輯混亂的現象,足以說明辦學者或設計者沒有搞清楚各條目的基本內涵。
三是看是否具有結構性。所謂結構性,就是各理念條目的相互聯系的關系形態。理論上講,一個體系中的各個條目,絕不是簡單的并列關系,而是在各司其職的同時,又以某種形式相互支撐、相互補充、相互制約,形成有機整體。
那么,能體現完整性、邏輯性、結構性的理念體系是一個怎樣的存在?不妨參見下圖:


圖片


以上五觀、八條目分別從不同側面,以邏輯上環環相扣、層層推進的形式直接指向學校發展中最基本、最根本的問題,因而這些觀念的有機結合與完整呈現,就構成了辦學理念體系。


第二,無核心。


辦學理念的不同條目自然要表達各自理應表達的內容,但這并不意味著它們可以隨心所欲地各說各話、各彈各調。我經常打這樣的比方,有的學校的理念拆散了孤立地看,似乎都不錯,甚至都可比作一顆顆珍珠,但當把它們放到一起看時,就發現它們是一盤零散的珍珠,而不是精美的珍珠項鏈。
很顯然,這是缺了貫穿珍珠的紅線,是缺了核心,缺了靈魂。
切記,學校文化建設、辦學理念建設最首要、最重要的任務,就是“招魂”,就是提煉出高度校本化的核心理念,并將其作為貫穿其它理念的紅線,使整個理念成為由核心理念統領的“價值鏈”;甚至,這個核心理念還貫穿所有學校文化建設,使辦學理念、辦學行為、辦學環境形成完整的“體系鏈”。如此,學校文化就必定具備鮮明的戰略個性,就必然會建立起獨具魅力的品牌形象,從而使學校整體文化力大大提升。


第三,無特色。


放眼望去,可以直言不諱地說,中小學辦學理念有很多人云亦云的“普通話”,它們就如同經過人工雕刻的韓國美女,單個看都挺漂亮,但放到一起看卻是處處撞臉、高度相似。試想,一個學校的理念如果缺少辨識度,如何讓師生和相關利益群體識別和認同?如果難以識別和認同,更遑論向往?
具體而言,辦學理念的“普通話”有兩類:
一是直接照搬國家教育政策話語,如立德樹人、五育并舉、辦人民滿意的教育、為黨育人為國育才等。為什么我不主張直接引用這些政策話語?打個我常說的比喻:我們做自我介紹,絕對不會說“我是個人”,而只會說我是怎樣的人,因為“人”是大家的共性,是不言而喻的前提。同理,學校表達辦學理念就如同向社會做自我介紹,那些對所有學校而言都是共性要求的政策話語還用得著你說嗎?換言之,學校不必單純標榜要立德樹人,而應該表述基于本校實態打算怎樣立德樹人,這時才真正體現出你學校的個性。
二是喜歡跟風使用教育界流行語,比如為學生終身發展奠基、做最好的自己、向美而生、一切為了孩子、行勝于言、向著明亮那方等。我們說,再好的理念也架不住趨之若鶩、一哄而上地復制和念叨,它讓我想起那兩句令人尷尬的歌詞:“我悄悄地蒙上你的眼睛,讓你猜猜我是誰。從Mary到Sunny和Ivory,卻始終沒有我的名字?!?/span>
所以,學著說“方言”,也就是在高度校本化的核心理念統領下建構起學校自己的話語體系,是我們應該努力追求的方向。


第四,無著落。


辦學理念只有踐行才有生命力,理念提出的目的也在于運用。但不可否認,相當多學校的理念并沒有在辦學實踐中展開,沒有“立法”明確辦學理念的權威性,沒有將外在于師生個體的理念積極有效地內化為他們的信念,沒有制度的跟進和課程的支撐,沒有成為活生生的實踐行為。在這些學校,辦學理念和教育實踐仿佛“兩張皮”,理念只是墻上掛掛、紙上印印、嘴上嘮嘮,宣傳時拿出來講講,督導時拿出來抵擋一下,并不見得當真。

價值觀是學校最基本的要素之一,學校的價值觀需要通過文字化的理念呈現,沒有理念的學校是不存在的。然而理念的“有”絕不等于“優”,若僅滿足于有而不力求優,這樣的理念自然會削弱價值觀在學校內外的傳播效果和認同程度。


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