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張東嬌:鑄造人格之鼎:文化育人三合一本質討論

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發表時間:2022-12-10 11:05

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?Photo by Cheng Qi Huang on Unsplash

我國的教育目的是培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人,引導學生成為擔當民族復興大任的有理想、有本領、有擔當的時代新人。文化強國戰略的實施,意在對內強化文化自信,對外增強文化吸引力。學校教育全面落實教育目的和文化強國戰略,保證了組織文化的先進性和價值高度。從廣義上說,教育立德樹人與學校文化育人含義一致。近十年來,學校文化建設如火如荼,建設的方向性和專業性增強,成效顯著。學校文化建設從自發零星狀態到自覺標準化狀態,又從標準化狀態到個性鮮明狀態。當下,學校文化建設邁入3.0時代,要求進一步靠近高質量教育及其管理標準,即框架更清晰、細節更精微、質感更飽滿。在接近最佳文化實踐的過程中,會伴隨很多問題,如戰術勤奮而戰略模糊,投入與成效過分不匹配,路徑方法知識支撐不足等,嚴重影響育人效果和文化質感。筆者認為,討論學校文化育人本質,進一步說清楚育什么樣的人,怎樣做明白育人這件事,回答育得如何等問題,實現學校文化建設的標準升級和階段升級,上述問題也就迎刃而解了。


一、目的和功能說清楚


文化是教育之根,也是教育手段。在相當長的時間里,人們認為教育就是文化,文化就是教育。從這個意義上說,學校教育及其管理的功能,可以概括為四句話,即教育抑惡揚善,學校以文化人,管理逆熵做功,文化增值降熵。學校文化建設是奠定美好社會的基礎工作,為充分實現三個目的——個體圓滿人格,美好教育生活,社會長治久安——做準備。當前學校文化建設要調整狀態,準確理解和積極回應當代高標準的要求,解決文化育人概念本身模糊和對其認識高度不夠的問題。

1.人格三足鼎立

文化育人之目的,就是鑄造人格之鼎,穩其三足,以育圓滿之人格。生活需要物質、精神和靈魂統一,管理需要理性、效率和溫暖,人需要愛心、智慧和勇敢,文化育人就是塑造有靈魂、有擔當的健康人。豐子愷把圓滿的人格比作一個鼎,真、善、美好比鼎立之三足,缺了一足,鼎就不立。真是骨骼,善是經絡,美是皮肉,三者合一,成為大寫的人。文化育人就是培養具有真善美品格的人。這個目標可分為三個層次,即成人,成為中國人,成為先進的中國人。[1]成人,是使一個自然生命成為有文化的生命,成為一個人格健全的人;成為中國人,是使人具有民族精神,熱愛祖國,確立社會主義核心價值觀;成為先進的中國人,是使其中一部分人,愿意為社會、國家、人類的發展而奮斗,成為民族復興的中堅力量。文化育人是有價值要求和審美要求的,在誦詩文、習書法、環境“說話”等戰術基礎上,積極進行戰略思考,做到框架清晰。學校與外界環境保持互動,高屋建瓴,建設美好教育生活,并將圓滿人格之學生歸于社會,以利于社會長治久安和文化傳承。

2.育人三事合一

文化育人之過程,是個系統的動態過程,要求知行合一,充分發揮功能,才能接近目的。在學校管理過程的意義上,文化育人的本質,是文化、育、人的三事合一。第一件事,是確知文化育人含義是什么,知曉用什么樣的文化育人,有能力凝練和表述自己的學校文化,使學校文化帶有個性,又符合社會規范和質量標準。第二件事,是清楚文化育人的途徑和方法,清楚怎樣育人,把辦學理念體系落地,不懸著,不摔著,有抓手,有著落,有興趣。第三件事,是對文化育人結果進行衡量和評估,回答育得怎樣的問題。三件事合起來,就是學校文化建設過程本身,也是學校管理過程本身,更是學校全部的教育生活。學校文化建設,切忌忽視兩頭,只管中間一段的做法,那樣會削弱效果和深度,偏離高質量要求。

3.管理取法三立

文化育人之結果,是要見成效的,無論個體和社會,均受益,方為成功的教育,此乃學校管理之要義。管理成效與個體動機和組織動機捆綁,效果趨向穩定?!蹲髠鳌は骞哪辍酚涊d了一段對死而不朽的討論:

太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂三不朽。

孔穎達的解釋是:立德謂創制垂法,博施濟眾;立功謂拯厄除難,功濟于時;立言謂言得其要,理足可傳。對于眾生而言,立德乃修煉道德操守,立功乃精益求精地工作,立言乃力所能及地著書立說。此三事很難,但取法乎上,行者常至。賀麟認為,國家、社會、理性、大我,就是合內外、超人我的公共事業。若能夠達到合內外、超人我的精神境界,就是發展理性、實現真我的偉業了。[2] 文化育人是學校管理的基本功,若見好的成效,需學校文化建設以“三立”為參照,組織帶動全體成員共同努力,萃取經驗,結構化為組織成果。如此,有東西可傳于世,供后人學之,百年學校便可屹立。


二、途徑和方法做明白


文化育人不僅是價值原則和行為準則,還是一套機制和方法。文化育人已經積累了諸多經驗,如凝練理念、賦權增能、減負增效、自主管理、多方協作等。文化育人的三件事中,中段不是唯一的,但的確重要。如果只抓第二件事,或過分執著于中段,易卡在中間,上段上不去,下段下不來,做不透徹,方法欠科學,缺乏程序性知識,產出與投入遠不成比例。解決問題的思路是,致廣大而盡精微,形而上之道與形而下之術相結合,理論還原能力和實踐抽象能力相結合。在管理上下功夫,成串地科學地明白地做事情,才能提高管理效率,收到事半功倍的效果,而不只是一味消極應付。

1.建機制,研方案

運用賦權增能手段完善協同育人機制。中共中央、國務院印發的《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》提出,堅持全員育人、全過程育人、全方位育人?!吨泄仓醒腙P于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》強調,健全學校家庭社會協同育人機制,積極探索更好方式,匯集更大合力,進一步完善立德樹人機制。這是文化育人的體制機制保證。學校運用賦權增能手段,分三種情況:一是涉及校內外利益相關主體合作的結構性賦權,通過優化組織設計,實現多主體參與和多中心合作;二是涉及校內職能部門與教師共同發揮作用的合作性賦權,通過發揮名師工作室帶動功能而實現;三是涉及學校所有成員的集體性賦權,通過實行學校民主管理、學生自主管理而實現。協同育人主體需要順暢的合作機制,為此學??梢越ㄔO兩個平臺:協同溝通平臺,即多主體定期溝通機制,以協商共治為原則;學校年度論壇,即群體成員溝通機制,可開展教師學習共同體活動,展示學生成長及其管理成就等。

成立學校文化建設小組研制文化建設方案。學校成立校長親自領導的學校文化建設小組,由學校干部、教師代表、大學專家等組成,負責以下任務:制訂學校文化建設工作計劃,收集和整理校史材料,完成前期調研報告,召開啟動大會,全面診斷學校文化發展狀態,撰寫和修改方案,學校決策機構和大會審議通過方案。

2.用工具,搭階梯

用工具和搭階梯,確保文化育人高質量且穩當落地。學校文化驅動模型,是一項完整的中國學校改進經驗,包括五類工具,為學校文化育人過程提供程序性知識。一是組織類工具,含三方合作機制、五步工作法、六項工作制度等。其中,五步工作法包括必要準備、全面診斷、系統策劃、落地執行、成果可見五步,細化為17個辦法。六項工作制度即核心工作站制度、聯系人制度、專家小組工作日制度、三方聯席雙反饋制度、課堂觀察和課例研究制度、兩種信息管理制度。二是標準類工具,如國家《義務教育學校管理標準》88條,《北京市中小學學校文化建設示范校建設與評估指標體系(試行)》44條。三是評估類工具,含學校文化整體和部分評估工具,如《學校文化發展狀態評估問卷》《最難共事者問卷》等。四是模板類工具,含學校文化發展狀態評估報告模板、學校文化建設方案模板、校長匯報提綱模板、課例研究報告模板等。五是課堂觀察類工具,含教學時間分配表、學生學習投入狀態觀察表、課堂問答行為類型頻次統計表、教與學策略觀察表、小組學習觀察表、語言流動情況圖、教師巡回路線圖、課堂文化觀察表、教學目標達成表等。[3]

文化育人理念要落實到教師、學生、課程、課堂、黨建、行政管理、公共關系、學習空間建設八個領域中,需要步步為營的階梯。接合搭腰是有難度的工作,需從兩方面著手。一是搭建文化之腰,此為邏輯支架,連接辦學理念和實踐,以詞語承接,具體表現為八個工作理念。二是鍛煉兩種能力,即利用還原和抽象能力萃取經驗,建構自己的文化育人理論。概念和理論是抽象擠干具象而成,實踐是具象匯聚而成,可以依據理論有章法而行,亦可以先干起來。抽象需要專業判斷和表達的能力,因為擠干具象,會越來越干巴清爽和高大孤零,理論脫離實踐的埋怨多由此而來。還原是賦予抽象道理以情境和內容,理解會變得豐富活躍,也可能變得混亂,回歸到抽象之前的紛繁樣子。

3.盡精微致平衡

階梯穩固之后,在于做細。盡精微說的是繡好文化地圖的一針一線。一是把學校文化建設方案分解為五個計劃,把目標變成崗位責任:黨建工作和干部隊伍建設部分由書記負責,管理文化建設由校長負責,教學文化、課程文化和教師文化建設由教學副校長負責,學生文化建設由德育副校長負責,環境文化建設由后勤副校長負責。二是夯實學校文化三級指標的行為抓手,確保學校文化從概念到行為的落地。課堂行為標準、教師評價標準、學校故事、儀式、校園景觀等都屬于細節抓手。三是保留證據。學校文化建設小組引領推進,保持節奏,五個負責人定期述職,匯報工作進展和問題,修正和補充計劃。定期研討,每次會議有書面記錄、有錄像,每學期做簡報。

文化育人,要求人為重、事為先,致平衡說的是人為重。平衡,在變化流動中保持恰如其分,包括管理方法、生活構成、成就感知、人心松緊等,充滿微妙。學校管理者巧妙掌握各管理要素的平衡,利用模糊來保留組織的彈性,減弱精確和計算的非情感性,把握管理節奏,采用剛柔相濟、走動管理等手段,體現管理之善。做有用之事,事事有結果,人人有成果,也是管理應有之意。利用無用之用,以模糊潤滑精確,以留白輔助滿當,給管理加點調料,學校生活才有滋味。[4]美好教育生活是氣質優雅、舉止從容、內容完整、精神健康的生活,意味著身心和諧,工作、學習與生活關系平衡,不成為彼此之負擔,這是學校管理水平見高低之處。知識和信息、管理和責任、質量和效能等,所構成的絕對負擔不會有減輕趨勢,能夠減輕的只能是心理負擔,如此,絕對負擔就不會產生問題。為此,需要建設內容完整、結構均衡的教育生活,即正業與居學相結合、課上和課外相輔助的生活。[5]


三、眼前和未來見成效


管理的終極意義是讓人生變得美好,讓組織變得美好,讓社會變得美好。當前,與學校文化建設過程相比,文化育人結果評估相對重視不足,對事倍功半的管理視而不見,存在重物質環境而輕視心理建設的傾向,也有未來打算與對當下形勢認知失調的情況。解決這些問題的思路是:反身求己,科學評估,循證改進。這就需要在文化育人的每個環節和收獲季節,及時盤點學校文化建設的結果,總結經驗,尋找問題,對照最佳實踐要求,進一步調整育人計劃和行為。

1.展示成果

學校文化建設及其育人成果的展示形式有:記錄、簡報、錄像、VCR等媒介形式,年度論壇或現場展示會形式,故事會和分享會形式,公開出版專著和發表論文形式,論文獲獎形式,立項為課題形式,學校美化環境形式等。這些育人成果是實在的、看得見的,學校要及時研究、管理文化建設的成果;組織和幫助教師發表論文、出版專著,集體立言;積極組織教師、學生申報各類獎項評比和參加競賽,全面鍛煉實戰能力;積極申報各級課題爭取立項,對學校課題的立項、開題、中期檢查、結題等進行科學管理,提供開題報告、研究報告和工作報告等的標準模板;通過學習和研究共同體提高教師的專業表達能力,能做又能說出來。

2.評估當下

文化育人結果如何,除了成果展示之外,還需要進行科學評估。學校文化建設小組提前選擇好工具,做好前測和后測數據的收集工作,包括量化數據和質性數據,完善數據分析工作,與前期調研數據對比,觀察自變量干預之后,因變量有何變化,中介變量如何起作用,計算和感知學校文化建設效果。學??梢约杏醒芯可鷮W歷的教師組成研究小組,任命有研究能力的教師做負責人,鍛煉和提高他們的數據分析能力,督促他們進一步學習高級統計技術,使其有能力開展實驗研究,帶高學??傮w研究水平。全校學習社會科學統計軟件包和質性數據分析技術,研究小組成員開展專題帶數據培訓,遇到困難可以邀請技術專家指導。如果完成研究報告有困難,那么積極尋找和利用專家系統和研究生學歷的教師,保持高階思維和研究的專業性。

3.面向未來

學校利用階段性育人成就和文化建設經驗,作為下一個管理循環的起點,累積進步,面向未來,逐步靠近和實現高質量育人目標。一是制訂規劃或研制下一個方案,即結合時代要求和國家教育戰略,制訂學校發展規劃或新一輪學校文化建設方案,其內容包括成就與問題、發展目標、行動計劃、工作重點等。在方案落實期,利用數據結果和評估結果,檢查工作過程并及時調整計劃,修正和調整行為。二是制訂新的干預計劃,利用研究數據,驅動和指導科學決策,利用民主增加決策的合理性,科學制訂教師分類培養計劃和學生學習的干預計劃,對后發展學生和能力不足的教師的幫助計劃尤為重要,把人人進步、人人獲得、人人發展落到實處。三是規范做好研究管理工作和立項準備,為下一輪育人成果的取得做好專業的預備工作。學校要養成科學研究習慣,立項、研究方法和過程都要高水平、規范化;課題申報、開題報告、中期檢查、結題匯報等環節和模板要像模像樣,減少模糊;利用已有研究成果做好下一年度的選題和立項準備工作,針對管理、教學等過程的重點問題及時立項和深入研究,從校級課題立項開始,做好研究的準備和管理工作,厚積薄發,隨時走出校門,為學校建功立言。

參考文獻:

[1]]劉獻君.論文化育人[J].高等教育研究,2013(2):1-5.

[2]賀麟.文化與人生[M].北京:商務印書館,2015:74.

[3]張東嬌.學校文化驅動模型:一項完整的中國學校改進經驗的報告[J].清華大學教育研究,2022(1):23-33+86.

[4]張東嬌.論學校管理的微妙性均衡[J].清華大學教育研究,2019(6):27-32.

[5]張東嬌.當代學校管理的美學觀察[J].中小學管理,2022(3):14-18.


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